Samstag, 27. September 2025

Xerx Wexel (1728-1789)

 

In den durchausharten 1760-ern nach dem erschöpfenden Iniischen Krieg rangen die moralischen Revolutionäre der Moralischen Revolution nach verbindlicher Begründung für die Gültigkeit der Moralität überhaupt. Diesmal war nicht der übliche Nihilismus, sondern das harte Leben der Gegner.


Wexel war der strengste Formalist unter den Moralbegründern; sein Wirken gipfelte in der zähen und fruchtlosen Kopfballsaison 1772/73. Ab 1774 war dann abzusehen, dass das Zeitalter der idealistischen Philosophie vorbei war, und sich eine neue, diesmal sehr lange und existenziell ernste mystische Nacht anbahnte.


Wexel vereinsamte als Sichselbstianer im Idealismus der Vernunft so sehr, dass er sich von der Lehr- und Lerntätigkeit in sein Gartenhaus zurückzog, wo er die Realität hinter sich ließ und sich nur noch mit Fiktion beschäftigte.



Nebenbei arbeitete Xerx Wexel an einer philosophischen Fundamentalfundierung des „interobjektiven Weltzugangs“ (Frightfear); er unterschied drei Fundamentalfundamente:


1. Das, was alle wissen: implizites Weltwissen.


2. Das, was alle denken: Common sense.


3. Das, was alle glauben: notwendige Irrtümer.





Postapokalyptik oder allgemeine Apokalypsie tritt wohl im Herbst einer positiven Phase auf (1610-er; 1770-er), die negativen Phasen sind selbst negativ genug. So gab es um 1700 oder 1860 nichts dergleichen. Die positivphasischen Endkriege (1614-1646, 1780-1811) fallen lang und verheerend aus, die negativphasischen sind entweder kurz (1696-1699 oder siegreich, wenn länger (Kriege um 1900).


Nicht unaußerdem beginnen die Niedergänge der positiven Phasen mit moralitären Emphasen, als Festhalten an moralische Ordnung, wenn die strukturelle Ordnung zerfällt (CR 1617 als Hochmanifest bzw. 1763-1766).


Positivphasische Eskapistik beginnt bereits im Sommer, da der Wind der Vergänglichkeit gegen einen Endlichangenehmen Zustand anweht. So um 1580 oder 1750. Negativphasische Sommer scheinen dagegen zu Systematistik zu neigen: Gravelaine hatte als Systematiker, nur sekundär als Pessimist ab 1672 Erfolg. Selffs hyperpopuläres System ab 1854 zeigte noch mehr, was negativphasische Sommer stimmungial desiderieren: „Jetzt verstehen wir endlich die Welt!“